词源与基本含义
扶苏（拼音：fú sū），亦作“扶胥”。其含义包含三个层面：
- 植物属性：指特定树种。《诗经·郑风·山有扶苏》载“山有扶苏，隰有荷华”，毛传释为“扶胥，小木也”，马瑞辰《通释》引《尔雅·释木》“辅，小木”印证，指出“扶”“辅”声义相近，长言为“扶苏”，急言则称“辅”。
- 军事器械：特指古代兵车藩盾。《周礼·夏官·司戈盾》郑玄注：“藩盾，如今之扶苏”，孙诒让《正义》释为车载防御装置，行军时展开，停驻时收起，功能为“蔽左右，前后拒守”。
- 动词属性：表“扶助”义。陶弘景《华阳颂》“七元乃扶胥”即用此意。
《诗经》中的文学意象
“山有扶苏”出自《郑风》，传统解读存在分歧：
- 《毛诗序》视作政治讽喻诗，刺郑昭公忽拒娶文姜致国乱，诗中“子都”“狂且”对比喻美丑杂陈。
- 汉代经学强调其“所美非美”的辩证性，主张环境优劣皆存美丑，需明辨真伪。
- 部分学者归为郑国情诗，“扶苏”“荷华”为起兴意象，男女戏谑之辞。
秦始皇长子：历史人物符号
嬴扶苏（？—前210年），秦始皇长子。其名源《诗经》，承载政治期望：
- 命名意图：取“枝叶茂盛”的植物本义，寄寓国祚绵长；借诗中“辨美丑”隐喻治国需明察。
- 政治命运：反对坑杀儒生，谏言“天下未定，重刑恐致乱”，触怒始皇，贬至上郡监蒙恬军。沙丘之变后，赵高、李斯篡改遗诏，迫其自尽。
- 历史评价：司马迁评“为人仁”，民间视其为仁德象征。陈胜起义假托“公子扶苏”之名号召反秦，印证其民心影响力。
文化影响与象征
“公子扶苏”称谓体现先秦宗法制度：“公子”为诸侯之子通称，如公子小白、公子纠。其悲剧命运成为仁德理想受挫的文化符号，文学创作中常与“暴秦”形成伦理对照。名字的多重含义——植物生命力、军事防御功能、政治伦理隐喻——共同构建其在汉语中的复合意象。