“苟利于民不必法古”这句话，出自中国战国时期的著名思想家、法家代表人物韩非子的著作《韩非子·五蠹》。这句话体现了韩非子的变法思想，主张根据实际情况进行改革，不必拘泥于古代的传统和法律。
韩非子与法家思想
韩非子（约公元前280年—公元前233年），是中国战国末期韩国人，法家学派的代表人物之一。他的思想主张以法治国，强调法律的重要性，认为法律是维护社会秩序、保障国家利益的关键。韩非子的学说对中国古代的政治和法律制度产生了深远的影响。
《韩非子·五蠹》简介
《韩非子》是韩非子的著作集，共五十五篇，内容涉及政治、法律、军事、哲学等多个方面。《五蠹》是其中的一篇，主要批判了当时社会上的五种人（即“五蠹”），认为这些人有害于国家的治理和发展。在这篇文章中，韩非子提出了“苟利于民不必法古”的观点，主张改革要立足于现实，以民众的利益为出发点。
“苟利于民不必法古”的现代意义
“苟利于民不必法古”这句话，虽然出自两千多年前的古代中国，但其思想内涵依然具有现代意义。在当今社会，这句话启示我们，在进行改革和发展时，应该以人民的利益为最高准则，不拘泥于传统和旧有的模式，敢于创新和突破。